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在清朝末年摄政王载沣的书房里挂着这样一副对联：“有书真富贵，无事小神仙。”这副对联据传摘自清代周希陶编辑的《重订增广》一书，其确切出处虽存争议，但流传甚广，蕴含着朴素而深刻的人生智慧。载沣作为权倾一时的末代王爷，虽在历史书中常被定格为“目光短浅，不学无术”的失败政客，但真实的他绝非如此脸谱化，其改革路线的正确性曾被日后东亚各国的崛起模式所证明。撇开政治因素不谈，我十分偏爱这副对联。

1987年周希陶编、岳麓书社出版的《重订增广》

古人眼里的“富贵两面”

“有书真富贵，无事小神仙”，意为有学识才是真富贵，无是非方能得快乐。这里的“书”，并非普通书本，而是指学问、知识、修养与才华；“事”也非一般事务，而是指是非纠葛、贪念奢望。短短十字，既描摹出主人的生活情趣，更道出人生的达观境界，堪称把持人生航向的大智慧。载沣虽在政治上难言成功，却守住了做人的底线，未为日本侵略者为虎作伥。1925年孙中山先生赴京时还曾专程拜访他并给予较高评价，这段史实虽鲜见于教科书，却印证了其人格底色。

追求富贵是自古以来人们的奋斗目标。《论语·颜渊》载：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”《管子·牧民》提出：“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之。”《史记·魏其武安侯列传》中，梁人高遂劝说窦婴时言：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。”南北朝时期颜之推《颜氏家训·止足》则劝诫子弟：“汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”这些记载无不印证了富贵在古人心中的分量。

富贵有两种：相对的富贵与绝对的富贵。“富甲天下”“位列王侯”是相对富贵，“身心自在清净”是绝对富贵。前者是有所得的乐，混杂而短暂；后者是无所求的乐，纯粹而恒久。我们谈论富贵，应阐明其根本原因与助缘，引导人们种富贵正因，而非一味贪求果报享受。其实，知足便能得快乐，享用财物的多寡精细并非关键，精神上的充实富足，在某种程度上远超物质富有。

帝王身上的“读书样本”

“有书真富贵，无事小神仙”所传递的“饱学自富、清净自乐”理念，恰与许多清朝帝王的理想追求相契合。对帝王将相而言，四方平定、江山稳固之时，便可饱读诗书、吟诗作赋，享受神仙般的清闲日子。清代康乾盛世的康熙和乾隆都是饱学之士，康熙更主动接受西方文化，对天文、历法等多有涉猎。

不过康熙一生并不清闲，八岁登基，在位六十一年，平鳌拜、定三藩、收台湾、征噶尔丹，政务繁忙。雍正则是最勤勉的皇帝，在位十三年夙兴夜寐，推行“摊丁入亩”“改土归流”，设军机处、惩贪官，以十三年勤政务实延续了“康乾盛世”。正是康雍二帝的勤勉，为乾隆的悠闲奠定了基础。乾隆儒雅风流，游遍名山大川，诗作达四万二千余首，堪比《全唐诗》；他重视文物典籍整理，主持编纂《石渠宝笈》《西清古鉴》，更在全国征集图书编成三万六千卷的《四库全书》，堪称“腹有诗书”的典范。

宋真宗《劝学诗》云：“家富不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇……男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”“有书真富贵”便由此引申而来——书犹药也，善读可医愚、变气质、养精神，旧时能“学而优则仕”，如今亦能提升素质、转化为知识经济。正如俗语所言：“富不读书纵有银钱身何贵，贫而好学虽无功名志气高。”下联“无事小神仙”，则常与北宋诗人魏野《述怀》中的“有名闲富贵，无事小神仙”一同提及。心无愁烦便会心怡神悦，近于神仙境界。

当下该有的“读书自觉”

这副对联传递的，是刻苦求知、安分守己的生活态度，更是精神超越物质、知识超越金钱的崇高境界。在美国心理学家马斯洛的需求层次理论中，人类需求从生理到自我实现逐级提升，当低层需求满足后，便会追求更高层次的精神富足。一个人的真正富有，本就兼具物质与精神双重维度。

在我的朋友圈中，多位爱书人相聚时总围绕书籍畅谈，分享“有书真富贵”的体会，我亦从中受益良多。“良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺”，物质需求有限，精神需求的空间却无穷无尽，真正的富有终是精神上的充盈。爱书人深知，幸福快乐是心理感受，与名利得失无必然关联，正如世人常说“平平安安就是福”。

人类的是非灾祸多由人自身造成，若想获得幸福，当返璞归真、心怀仁慈、远离是非，而读书正是重要路径——读书为明理，明理为修身，修身即为做人。

爱书是我家的传统，祖辈到晚辈多有教书人，如今更是不乏博士、本科毕业生。我虽非教师，却有藏书嗜好。读书人藏书各有偏好：有人讲究版本名家校点，藏品堪称精品；我则“兼爱”群书，不图虚名，只求版本完整、贴近原貌，故而藏书种类庞杂，数量后来居上。

我读书侧重文史哲经，偶尔也随性而读。天下本无完美，读书重在适意自在，享受过程。读书人不论贫富，只要内心充实、明晰生活意义，便拥有精神的辐射力量，能坦然面对现实，做到贫贱不移、富贵不淫。反之，纵然读破万卷书，也算不上真正读懂书的人。

读书多少与金钱财富并无绝对关联。社会上不乏坐拥钱财却不懂生活者，或挥霍无度，或耽于恶习；而读书带来的精神财富，却能终身享用不尽。从这个意义上说，书才是最有价值的财富。

黄庭坚云，三日不读书，面目可憎。可惜如今不少国人已久不读书。有报道称，以色列人年均读书64本，日本人55本，而中国成年人仅4.7本，差距悬殊。客观而言，现代生活的高压力、快节奏挤压了读书时间，但更深层的原因，是人们失去了“清心读书韵味长”的兴致与耐心，加之社会诱惑繁多，让人无心捧书。将原因归咎于人口基数大，显然站不住脚。国人常指责他人素质差，却少有人反思自己从书中汲取了多少理性。

“无事小神仙”，实则是一种选择的理性。世事纷扰，得失转瞬，若不懂取舍，便会患得患失、负重前行。中国古代文人早有避世传统，从庄子到黄宗羲，皆懂得在纷扰中寻清净。这种选择看似消极，实则是对内心秩序的守护。

业余时光，泡一杯淡茶，捧一本好书，在文字中徜徉，倦了便小憩片刻。千字积累，日久必有收获。有书陪伴的日子，世界多姿多彩，正如“浮生偷得半日闲，手倦抛书午梦长”。有人说“读万卷书不如行万里路”，但若不能遍历山河，在书海中畅游亦是幸事——做一名精神旅行者，既能领略作者勾勒的奇妙世界，亦能感悟人生哲理。

作者：肖飞，中国散文学会会员